“Princi i vogël” libri më i lexuar në botë?
Moderator 
PAVARËSISHT PROCESEVE GJYQËSORE “MARRËZI”, SI ARRITI “PRINCI I VOGËL” TË BËHEJ LIBRI MË I LEXUAR NË BOTË?
INTERVISTË nga Elise Martin
Me rastin e Ditës Botërore të Librit, “20 Minuta” shqyrton suksesin (pothuajse) unanim të “Princit të Vogël” të Antoine de Saint-Exupéry, botuar në vitin 1943, i cili shiti më shumë se 145 milionë kopje në 600 gjuhë dhe dialekte.
-Esencialet-
• Me rastin e Ditës Botërore të Librit, 20 Minuta hedh një vështrim në librin francez më të famshëm dhe më të përkthyer në botë, pas Biblës dhe Kuranit: Princi i Vogël nga Antoine de Saint-Exupéry nga Lioni, botuar në vitin 1943.
• Libri ishte një sukses me daljen e tij, i përforcuar nga përkthime të shumta, edhe nëse disa e konsiderojnë atë "të pakëndshëm".
• Për Alban Cerisier, botues dhe specialist i Princit të Vogël, suksesi i tij mund të shpjegohet me fuqinë e tekstit, universalitetin dhe aspektin e tij ndër breza.
Më shumë se 200 milionë kopje të shitura në mbarë botën, në 600 gjuhë dhe dialekte, në 1300 botime të ndryshme... Princi i Vogël nga Antoine de Saint-Exupéry , botuar në 1943 në Shtetet e Bashkuara dhe në 1946 në Francë, është libri më i lexuar dhe më i njohur në botën jofetare . Por pse? Si mund ta shpjegojmë këtë sukses të vazhdueshëm global? Çfarë tregon ky sukses për shoqërinë tonë? Me rastin e Ditës Botërore të Librit, Alban Cerisier, botues dhe specialist i Princit të Vogël, foli për 20 Minutes për këtë vepër "universale" dhe "ndër brezash".
Si mund ta shpjegojmë suksesin e kësaj përrallë për fëmijët (dhe të rriturit)?
Është gjithmonë e vështirë të shpjegohet një sukses i kësaj përmasash, një fenomen kaq i qëndrueshëm që nuk është lëkundur kurrë. Ky është një rast mjaft i jashtëzakonshëm që nuk i përgjigjet kësaj pyetjeje me një arsye të thjeshtë dhe të qartë. Sipas meje, një nga shpjegimet qëndron tek teksti dhe dendësia e tij emocionale. Kur lexoni Princin e Vogël, ka një ndikim emocional të menjëhershëm dhe universal. Është një libër që flet menjëherë në zemrat e burrave dhe grave. Për çfarë ? Sepse mbart të vërteta për veten dhe praninë e tyre në botë. Dhe kjo, me një ekonomi të caktuar mjetesh, domethënë me një gjuhë shumë të thjeshtë, shumë të pastër, një histori shumë të thjeshtë dhe një mjedis shumë të thjeshtë. Por edhe me dy mjete transmetimi: tekst dhe imazh. Këto elemente janë nga Antoine de Saint-Exupéry, i cili ishte jashtëzakonisht i rrallë në atë kohë. Ky regjistër i dyfishtë kontribuon në ngarkesën emocionale që mbart libri dhe në faktin se është një vepër transmetimi. Njerëzit që e lexojnë gjejnë disa arsye për të shpresuar për veten e tyre, por gjejnë edhe diçka për t'ua përcjellë brezave të rinj. Prandaj na pëlqen ta bëjmë dhuratë, i themi vetes se ky libër do të jetë i dobishëm më vonë, kur fëmijët të kenë përjetuar trishtimin, zhdukjen, vdekjen e njerëzve të dashur. Është si një premtim ngushëllimi që do të vijë. Thuhet se është një përrallë për fëmijë, por historia u flet edhe të rriturve. Dhe fakti që është ndër breza është një pjesë e arsyes së suksesit të saj.
A filloi suksesi i Princit të Vogël sapo u publikua?
po. Në Francë, fillimisht u shpërnda në 10,000 kopje përpara se të ribotohej vitin e ardhshëm. Por do të them se ka qenë një moment kyç, në vitet 1950, kur aktori Gérard Philippe lexoi librin duke luajtur narratorin. Ky lexim i regjistruar i "yllit të madh" të kinematografisë franceze të asaj kohe ishte një faktor për përhapjen e tij shumë të gjerë. Shitjet u bënë gjithnjë e më të mëdha dhe të rregullta që atëherë. Kalimi në letrat me letra ishte gjithashtu një hap tjetër kyç, nga pikëpamja editoriale dhe ende në Francë. Ky botim i ri kishte një efekt shumëfishues të shitjeve. Dhe pastaj është efekti i veprimtarisë së përkthimit, e cila filloi shumë herët, kudo jashtë vendit. Publikimi i dyfishtë në anglisht dhe frëngjisht ndihmoi në një farë mënyre. Vepra është përhapur gradualisht në të gjithë botën, fillimisht me gjuhët më të folura dhe tani me dialekte të përdorura rrallë. Të gjitha këto përkthime dëshmojnë, për mendimin tim, universalitetin e tekstit.
Megjithatë, disave u duket “e çuditshme” siç u shpreh Raphaël Enthoven...
Pra, po, Raphaël Enthoven mendon se është një libër "i çuditshëm" që përsërit atë që filozofët kanë thënë 50 herë. Dhe ka të drejtë. Në fakt, askush nuk kërkohet të njohë tekstet e mëdha të filozofëve. Me Princin e Vogël , Antoine de Saint-Exupéry përfshihet në filozofi klandestine, duke përcjellë të vërteta njerëzore shumë të fuqishme, shumë të diskutueshme, shumë të mbrojtura me një histori, imazhe dhe emocione. Ajo që Raphael Enthoven e konsideron të pavlefshme. Unë nuk jam dakord me të, sepse po ta bënim këtë, do të hidhnim shumë libra në kosh. Nëse i heqim të gjithë ata me atë që Platoni ka thënë tashmë, kjo do të thoshte shumë më pak libra në bibliotekat tona. Kritikëve të marrëzive, do t'u kujtoja se ky libër e nxjerr të vërtetën nga përvoja e autorit të tij. Saint-Exupéry shkoi për të gjetur të vërtetat e trishtimit dhe ngushëllimit, të paraqitura nga imazhet e yjësive dhe shkretëtirave, në skajet e tokës. Dhe kjo sjell një meritë sinqeriteti që është jashtëzakonisht i fuqishëm. Dhe këtë e thotë pa qenë filozof, por si poet dhe shkrimtar. Veçantia shumë e fortë e këtij libri është se ai përshkon epoka, epoka dhe zona gjeografike. Nëse është e pranueshme në të gjitha gjuhët, ajo thotë diçka që shkon përtej blloqeve kulturore të llojit njerëzor. Është e pamohueshme.
A ishte i parashikueshëm suksesi i librit?
Ne ende mund të dyshonim pak për të. Në Shtetet e Bashkuara, ajo u botua në vitin 1943, pak para se Antoine de Saint-Exupéry të rifillonte shërbimin e tij ushtarak në Afrikën e Veriut. Në atë kohë, ai ishte një nga autorët më të njohur në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Në Francë, ai ishte një autor shumë i suksesshëm, i nivelit të lartë, pasi kishte marrë disa çmime. Në Francë, libri u botua pas vdekjes në vitin 1946, një vit e gjysmë pas vdekjes së tij. Për francezët është një vepër që ka vlerën e një testamenti të një njeriu të zhdukur, që luftoi për vendin, që kontribuoi në çlirimin e territorit. Pra, kur botuesi Gaston Gallimard kërkoi që të shtypej, ai kishte standarde të larta, sepse e dinte se ishte një libër i rëndësishëm që synonte të arrinte një audiencë të gjerë. Ajo ka perceptuar me një potencial për shitje të gjera. Dhe së fundi, nëse ka një libër që ka gjetur audiencën e tij, është ky. Dhe Saint-Exupéry e krijoi librin me këtë në mendje. Jo me synimin për të f ituar para, por kishte objektivin e efektit maksimal, sepse mendonte në atë moment se epoka e tij kishte humbur, se bota ishte çorientuar, se burrat kishin humbur kuptimin e jetës dhe atë që e bëri njerëzimin. Pra, ai dëshiron ta bëjë këtë libër një libër jete, ngushëllimi, një libër që ngushëllon lotët, dhe në një shkallë shumë të madhe, kjo është e sigurt.
Dhe çfarë zbulon ky sukses për shoqërinë tonë sot?
Kjo do të thotë se burrat nuk kanë mbaruar me gjendjen e tyre, se nuk kanë mbaruar së foluri me veten e tyre. Antoine de Saint-Exupéry u përpoq që libri të mos varej nga një periudhë, në mënyrë që historia të mos varej nga një kohë, sepse ai donte që ai të ishte një libër transmetimi. Prandaj ai do të ishte shumë i befasuar, por shumë i lumtur, për të parë se çfarë ndodhi me tekstin e tij. Megjithatë, ai do të kishte qenë i kujdesshëm për të siguruar që mesazhi fillestar i tekstit të tij të mos humbiste, gjë që mund të jetë një rrezik me një sukses të tillë.
Përktheu Ismail Ismaili
