Si erdhi muzika tek burrat (Përgatiti Ismail Ismaili)
Moderator 
SI ERDHI MUZIKA TEK BURRAT
Vendet arkeologjike dhe eksperimentet neuroshkencore na japin të dhëna për origjinën dhe evolucionin e muzikës tek njerëzit. Që mund të ishte shfaqur edhe përpara gjuhës.
Nga GONÇALO PEREIRA ROSA
Në shekullin e VII para Krishtit. Para Krishtit, Assurbanipal kishte një sërë basorelievesh të bëra në pallatin asirian të Ninevisë. Ata tregojnë për fitoren e tij mbi mbretërinë e lashtë të Elamit dhe ardhjen në pushtet të Ummanigashit, birit të mbretit elamit Urtaki, mbretërimi i të cilit zgjati një vit. Është një nga paraqitjet më të vjetra artistike të muzikantëve. FOTOGRAFIA NGA AKG-IMAGES/DE AGOSTINI PICTURE LIB./ G. NIMATALLAH
Në pamje të parë, asgjë nuk tregon se shpella Divje Babe, në Slloveni, është vendi ideal për t'u kthyer në origjinën e muzikës. Emri i saj do të thotë "gratë e egra", duke iu referuar shtrigave që, sipas legjendës, jetonin këtu, mbi lumin Idrijca. Por, që nga viti 1978, arkeologët e kanë investuar atë për të eksploruar një faqe të rëndësishme në historinë e evolucionit të specieve njerëzore. Një shtresë gjeologjike tërhoqi veçanërisht vëmendjen e tyre: shtresa nr. 8. 35,000 deri në 50,000 vjet, ajo përmban dëshmi të prekshme të pranisë së Neandertalëve, një specie bashkëkohore me tonën gjatë periudhës kryesore e cila i shtyu paraardhësit tanë të kolonizojnë botën.
Në vitin 1995, arkeologu slloven Ivan Turk dhe ekipi i tij zbuluan një femur të çuditshëm të ariut të shpellës gjatë gërmimit të shtresës së famshme. Një fragment kocke i shpuar me katër vrima të rreshtuara. Ivan Turk fillimisht i interpretoi këto si shenja të lëna nga mishngrënësit. Studiues të tjerë kishin gjetur tashmë kocka të krahasueshme në vende ekuivalente, pa i kushtuar vëmendje as atyre. Për të verifikuar hipotezën e tyre, arkeologët sllovenë i riprodhuan në mënyrë metodike këto vrima në kocka të tjera dhe u përpoqën t'i përputnin ato me kafshimet e kafshëve, pa rezultat. Prandaj ata parashtruan një teori tjetër: po sikur hominidët të kishin gërmuar këto shenja me idenë për të bërë një flaut? Hipoteza është shumë e diskutueshme. Ai presupozon që Neandertalët ishin gjithashtu të aftë të zhvillonin mendimin simbolik dhe krijues. Nëse konfirmohej, do të ishim në prani të instrumentit muzikor më të vjetër në botë... dhe nuk do të ishte bërë nga lloji ynë.
Në botën e arkeologjisë, afera pati efektin e një bombe. Ekipi slloven dhe puna e tij janë vënë në pikëpyetje. Paleontologu gjerman Cajus G. Diedrich ia atribuoi vrimat në "fyell" pickimit të hienës, duke shpjeguar se dhëmbët e saj korrespondojnë me shenjat në femur. Megjithatë, askush nuk ka gjetur ende ndonjë gjurmë të këtyre kafshëve në rajon. Studiues të tjerë kanë sugjeruar se ariu i shpellës mund të jetë përgjegjës për këto. Në vitin 2014, muzikanti Ljuben Dimkaroski e ndezi më tej këtë polemikë. Pasi studioi flautin e Divje Babes, ai krijoi një kopje që e quajti "tidldibab" për të shmangur termin "fyell" [shënim i redaktorit: flautet moderne perëndimore funksionojnë ndryshe, nuk do të kishin asnjë lidhje me këtë artefakt] . Dhe sugjeroi që ky instrument mund të arrinte tre oktavë e gjysmë.
Misteri mbetet i pazgjidhur dhe Ivan Turk është pragmatik: “Nuk dua të imponoj një interpretim mbi një tjetër. Në këtë fushë, askush nuk e ka të vërtetën dhe unë vetë nuk jam përjashtim nga rregulli,” pranon ai.
Edhe nëse instrumentet e përdorura në të kaluarën janë të njohura, ne kurrë nuk do të dimë se çfarë tingëllonte muzika në të kaluarën.
Në shekullin e VII , peshkopi Isidore i Seviljes u ankua se “nëse nuk mbeten në kujtesën tonë, tingujt humbasin, sepse nuk mund të shkruhen”. Shënimi muzikor u shfaq në mesjetë, siç tregohet në këtë partiturë që ruhet në bibliotekën e Évora, Portugali. FOTOGRAFI NGA ANTÓNIO LUÍS CAMPOS
Arkeologu Steven Mithen i Universitetit të Reading, Angli, nuk është i bindur se kjo flaut përbën dëshmi formale të origjinës së muzikës. Por ai nuk ka dyshim se prova të tilla do të dalin në sipërfaqe një ditë ose në një tjetër dhe do të tregojnë për mirë se muzika ka qenë me ne që nga paraardhësit tanë të largët: “Pa muzikë, e kaluara jonë parahistorike është thjesht shumë e heshtur për të qenë e besueshme. »
Në vitin 1997, gjuhëtari kanadez Steven Pinker zemëroi adhuruesit e muzikës në mbarë botën. Në veprën e tij How the Mind Works , ai argumentoi se muzika nuk kishte asnjë rol në ndërtimin e trurit tonë. Muzika është shumë e ndryshme nga gjuha. Është një teknologji, jo një përshtatje, shkroi ai në veçanti. Kundër pohimeve të tij janë shprehur ndër të tjera antropologë, etnomuzikologë dhe gjuhëtarë. Këta specialistë kanë dhënë dëshmi për rolin madhor të muzikës në shoqëritë njerëzore, karakterin e saj transversal dhe pavarësinë e saj nga gjuha. Steven Mithen, specialist i parahistorisë, e përshkruan veten si një "dashnor i muzikës, pa shumë talent, për fat të keq". Në librin e tij Neandertalët që këndojnë , ai formuloi një përgjigje origjinale dhe të diskutueshme për të mos thënë më së paku pyetjes së vendit të muzikës në historinë njerëzore: një model hipotetik ku ajo luan një rol mbizotërues në evolucionin e hominidëve modernë.
Për një arkeolog, hetimi i origjinës së këtij arti mund të jetë zhgënjyes. "Këndimi dhe kërcimi nuk lënë pothuajse asnjë gjurmë dhe nuk mendoj se do të ishim në gjendje t'i dallonim instrumentet e bëra nga paraardhësit tanë," pranon ai. Flauti slloven është një shembull ndër të tjera. Gurët, guaskat, "fyellit" e kockave ose fildishit dhe instrumentet e goditjes janë të rralla. Prandaj, Steven Mithen duhej të luante detektiv dhe të eksploronte rrugë të reja.
Që nga lindja, ne jemi të programuar t'i përgjigjemi stimujve të timbrit, lartësisë dhe ritmit të zërit të njeriut, edhe para se të kuptojmë kuptimin e fjalëve. A janë këto gjurmë të një kohe kur paraardhësit tanë komunikonin duke përdorur tinguj muzikorë? FOTOGRAFI NGA WESTEND61/GETTY IMAGES
Një prej tyre, me karakter morfologjik, ruhet në qindra muze të antropologjisë. Në të vërtetë, një pjesë e madhe e paraardhësve tanë thjesht nuk mund të lëshonin vokalizime të përpunuara, as të dëgjonin një amplitudë të madhe frekuencash. Kapacitetet e trurit të specieve para gjinisë Homo i kushtoheshin kryesisht mbijetesës. Këto specie mund të lëshojnë tinguj, si primatët modernë jo-njerëzor, apo edhe këngë bashkëpunuese, si gibbons, por nuk ka gjasa që ata të kenë krijuar një sistem të përpunuar komunikimi muzikor.
Megjithatë, evolucioni ynë arriti një pikë kthese me shfaqjen e Homo Ergaster , rreth 2 milion vjet më parë. Kjo specie jetonte në grupe të vogla që gjuanin së bashku, ndoshta për të përmirësuar shanset e tyre për të mbijetuar. Vaktet e tyre kolektive mund të mbaheshin si në tokë ashtu edhe në majat e pemëve. Sipas Steven Mithen, atëherë do të kishte dalë një sistem i ri komunikues i bazuar në gjeste dhe vokalizime: "Nuk ishte një gjuhë, sepse nuk kishte gramatikë apo sintaksë," shpjegon ai. Ishte një lloj komunikimi holistik, në kuptimin që është e pamundur të segmentohen elementët që e përbëjnë atë. Ishte manipuluese sepse ndikoi në emocionet dhe sjelljet e folësve të saj. Pa dyshim edhe multimodal, pasi ishte i përbërë nga tinguj dhe lëvizje, dhe muzikore, sepse gjithçka që transmetonte bazohej në një mjeshtëri të ritmit, ritmit dhe melodisë. Së fundi, ai ishte mimetik dhe mbështetej në simbolikën e tingullit, gjestet dhe njëfarë teatraliteti. Arkeologu i dha këtij modeli emrin "Sistemi komunikues Hmmmmm" (për Holistik, Multimodal, Manipulues, Mimetik dhe Muzikor), "një protogjuhë specifike për primatët njerëzorë, por shumë e ndryshme nga gjuha e tyre e ardhshme".
Historia e evolucionit njerëzor është një varg i gjatë përshtatjesh jo lineare. 2.3 milion vjet më parë, zhvillimi i zgavrës me gojë të Homo habilis hapi rrugën për aftësi të reja vokale. Me Homo ergaster , sistemi i frymëmarrjes u përmirësua, gjë që diversifikoi shprehjen orale. Me kalimin e kohës, bipedalizmi rezultoi në një rikonfigurim anatomik që rriti shpejtësinë e ecjes, rriti ekspresivitetin e fytyrës dhe bëri të mundura lëvizje të reja të trupit. Gjuha duhet të jetë shfaqur gjatë kësaj periudhe, 70,000 deri në 200,000 vjet më parë, por muzika si mjet komunikimi mund të ketë ndjekur një trajektore tjetër.
Përgatiti Ismail Ismaili
