Nga Mathilde Ragot (Shqipëroi Ismail Ismaili)
Moderator 
LUFTËTARËT E LASHTË SKITH BËNIN LËKURË TË MIRË…
NGA LËKURA E NJERIUT
Nga Mathilde Ragot
Herodoti e shkroi atë në tekstet e tij: skithët përdorën dikur lëkurën e armiqve të tyre për të bërë "trofe lëkure", siç ishin kupat e kukurave. Sidoqoftë, analiza e objekteve të lashta skite sot duket se konfirmon legjendat për këta luftëtarë të frikshëm të stepave të Antikitetit.
Në Historitë (Vëllimi IV, Libri IV: Melpomene), historiani i famshëm grek Herodoti i shekullit të 6-të para Krishtit rrëfen inkursionet persiane në Skiti dhe Libi. Më pas ai tregon sjelljet që sot konsiderohen si më barbaret midis luftëtarëve nomadë skitë: ata do të kishin përdorur kafkat e viktimave të tyre si gota për të pirë gjakun e armiqve të tyre, duke përdorur gjithashtu lëkurën e kokës për të bërë rroba. Një vizion makabër… që duket se konfirmohet nga shkenca.
Reputacioni i skithëve si luftëtarë të pamëshirshëm 2000 vjet më parë mbështetet me të vërtetë nga një studim i ri i botuar në PLOS One më 13 dhjetor 2023. Duke ekzaminuar objektet e gërmuara nga vendet e lashta në Ukrainën jugore, një ekip antropologësh multidisiplinar zbuluan, përveç atyre të sofistikuara teknologjitë e prodhimit të lëkurës së veteranëve, që shigjetat i mbanin në kukura... të bëra nga lëkura e njeriut.
Cilët ishin shkithet, këta nomadë të frikshëm mbi kuaj?
Shkithet ishin njerëz me origjinë indo-evropiane, të cilët pushtuan stepat e gjera euro aziatikë - Ukrainë gjatë Antikitetit (shekulli VIII para Krishtit deri në shekullin e IV pas Krishtit). , Rusinë jugore, kryesisht Kazakistanin dhe pjesë të tjera të Azisë Qendrore. Mënyra e tyre e veçantë e jetesës nomade, duke udhëtuar vazhdimisht midis Lindjes dhe Perëndimit, është një nga arsyet që ata lanë një gjurmë të rëndësishme në historinë e lashtë.
Jeta e tyre e përditshme ishte thellësisht e lidhur me peizazhet e egra dhe hapësirat nëpër të cilat udhëtonin. Ata lëviznin me kopetë e tyre të bagëtive, kryesisht kuaj. Kuajt gjithashtu luajtën një rol qendror në jetën e tyre të përditshme, si për gjueti ashtu edhe për luftë. Shkithet ishin harkëtarë ekspertë, të aftë të gjuanin me saktësi ndërsa galoponin me shpejtësi të madhe. Aftësi që i bënë këta kalorës të aftë të frikshëm në luftime.
Herodoti - i mbiquajtur "babai i historisë" - i kushtoi një libër të tërë përshkrimit të këtyre njerëzve dhe zakoneve të tyre, të cilave ai i atribuon një natyrë të ashpër përmes tregimeve që mund të përshkruhen (të paktën) si "të shquara". Shpirtrat e ndjeshëm përmbahen kur shkruan:
“Një skith pi gjakun e njeriut të parë që vrau. Ai ia çon mbretit të tij kokat e të gjithë atyre që ka vrarë në betejë; sepse nëse sjell një kokë, merr një pjesë nga plaçka e marrë, por jo ndryshe. Ia lëkura kokën [...] e mban [lëkurën] për ta përdorur si peshqir, duke e ngjitur në frerin e kalit që hipë vetë, duke qenë krenar për të; sepse ai që ka më shumë skalps për peshqirë konsiderohet njeriu më i mirë.”
“Shumë skita madje bëjnë veshje për t'u veshur nga këto skalpe, duke i qepur së bashku si pallto lëkure. Shumë gjithashtu heqin lëkurën, duke përfshirë thonjtë, nga duart e djathta të armiqve të tyre të vdekur dhe bëjnë mbulesa për kukuraqe të tyre [...]”
Specialistë të mëdhenj lëkure… jo vetëm kafshësh
Deri tani fjalët e Herodotit duheshin marrë me kokërr. Por një studim i ri tregon se ka disa të vërteta në këto përralla të përgjakshme.
Duke analizuar proteinat (paleoproteomikë) të 45 mostrave të lëkurës dhe dy objekteve lesh, të gjetura nga varrosjet skita në 14 vende në Ukrainën jugore, që datojnë nga shekujt 5-4 para Krishtit. BC, studiuesit ishin në gjendje të identifikonin speciet e fshehura pas çdo pjese të lëkurës.
Rezultatet tregojnë se skithët përdorën kryesisht specie të zbutura (dele, dhi, ka, kalë) për prodhimin e lëkurës, të cilat përfaqësonin "pjesën kryesore të ekonomisë dhe pasurisë së nomadëve baritorë [d.m.th. stepat]", shënojnë autorët në studim.
Gëzofët ishin bërë nga kafshë të egra (dhelpra, ketri, specie mace). “[...] shumëllojshmëria e specieve të identifikuara demonstron [që ata] zotëronin një njohuri të sofistikuar të trajtimit të lëkurës, që tregon një shkallë të caktuar specializimi artizanal,” shtojnë ata.
Prandaj, lëkura mund të konsiderohet si një material thelbësor dhe i aksesueshëm në mesin e popullatave skite dhe të shfrytëzohet, siç kanë zbuluar tashmë vepra të tjera arkeologjike dhe ikonografike, për të bërë "enë, kuti pasqyre, kukura, këpucë, veshje si pantallona dhe pallto, dhe rreshtim i armaturës metalike si dollakë.”
Zbulimi më befasues, megjithatë, mbetet prania e dy mostrave të lëkurës njerëzore - ndoshta ajo e armiqve të mposhtur - në dy kukura të ekzaminuara nga kurganët, tuma të stepës pontike (d.m.th. në kufi me Detin e Zi) që strehojnë varrime kolektive.
Ato ofrojnë për herë të parë prova që vërtetojnë pohimin e Herodotit. Një ekzaminim i afërt i rasteve, të cilat ndoshta dikur përdoreshin për të ruajtur shigjetat, zbuloi se lëkura me origjinë njerëzore ishte e pranishme vetëm në pjesët e sipërme të tyre, pjesa tjetër ishte prej lëkure kafshësh.
Praktika përkujtimore apo frikësim nga armiku?
Një teori sugjeron se kjo praktikë mund të lidhet me besime fetare ose rituale. Skithët njihen gjithashtu për praktikat e tyre komplekse funerale, duke përfshirë varrosjet e përpunuara me përfshirjen e objekteve me vlerë. Herodoti raporton më tej praktikën e sakrificës njerëzore dhe vetë-gjymtimit gjatë funeralit të mbretërve, një traditë e konfirmuar tashmë nga zbulimet arkeologjike.
Në të vërtetë, ekzaminimi i një kurgani të madh mbretëror skith në Ukrainën jugore (tumë Aleksandropol) zbuloi "një zonë të madhe festash funerale", me njëmbëdhjetë varrime njerëzish të vrarë me sa duket për të shoqëruar një sovran në udhëtimin e tij për në jetën e përtejme.
Gërmime të tjera (tumë Chortomlyk) bënë gjithashtu të mundur gjetjen e gjashtë falangave të gishtërinjve që u përkisnin tre ose katër individëve të ndryshëm; shenjat e prera sugjerojnë se këta njerëz me të vërtetë po vajtonin disa nga të vdekurit e tyre përmes këtij gjesti, siç përshkruhet nga historiani grek. "Lëkura e lëkurës së njeriut" mund të ishte një mënyrë për të nderuar ose përkujtuar të ndjerin.
Një hipotezë tjetër është se kjo ishte një mënyrë për skithët për të frikësuar dhe dominuar armiqtë e tyre. Sidomos pasi përdorimi i lëkurës së njeriut për lëkurë nuk ishte ekskluzive për kulturën e tyre. Gjatë historisë, ky material i veçantë ka shërbyer për qëllime të ndryshme, duke përfshirë lidhjen e librave ose krijimin e artefakteve (makabër). Ky zbulim i ri, nga ana tjetër, ofron informacion të vlefshëm mbi praktikat kulturore skite të panjohura më parë... ose të paktën, vetëm të dyshuara.
Shqipëroi Ismail Ismaili
