Spinoza, një filozof i shekullit të XXI (Përktheu Ismail Ismaili)
Moderator 
CARTE BLANCHE - SPINOZA, NJË FILOZOF I SHEKULLIT TË 21-TË
Catherine Cusset Shkrimtare,
I përshkruar shpesh si një mendimtar i gëzimit, Spinoza ishte, sipas Gilles Deleuze, "një nga autorët më homoseksualë në botë". Një gëzim shumë i nevojshëm, në një botë ku krizat u japin fre pasioneve të trishta. Si mund të jetë Spinoza një filozof për shekullin e 21-të?
Një mendimtar i vështirë për t'u kuptuar pa mprehtësinë e një specialisti, Spinoza gjithsesi mund të na sjellë shumë në periudhën aktuale. Kjo është arsyeja pse Dan Arbib, filozofi që mori pjesë në botimin e veprave të plota të Spinozës në La Pléiade, dhe shkrimtarja Catherine Cusset, vijnë për të paraqitur mendimet e këtij njeriu të shekullit të 17-të.
PSE SPINOZA FILLOI TË FILOZOFONTE?
Dan Arbib fillimisht kujton se si Spinoza erdhi në filozofi. Ai argumenton se kjo lëvizje drejt nënës së disiplinave rezulton nga një pakënaqësi e thellë personale. "Në mënyrë progresive, ai e kupton se ajo që i mësohet nuk ka gjasa t'i japë atij atë për të cilën ai shpreson, domethënë shpëtimin. Ai shpreson për shpëtim sepse është i pushtuar nga ankthi i gjërave të kota dhe të kota të jetës së zakonshme që nuk janë të përshtatshme për t'i dhënë atij. këtë lumturi që ai aspiron” , vijon Dan Arbib. Një trajektore që mund të krahasohej deri në një masë me Dekartin, i cili pohoi se gjithçka që i mësohej në fëmijërinë e tij ishte e rreme ose e pasigurt jashtë matematikës.
“Atë që nuk mund ta ndalojmë duhet ta lejojmë domosdoshmërisht”, tha Spinoza
“Atë që nuk mund ta ndalojmë duhet ta lejojmë domosdoshmërisht”, tha Spinoza
KOTËSIA E MALLRAVE TË ZAKONSHME
Në këtë këndvështrim, Spinoza flet për kotësinë e të mirave të zakonshme që janë tre në numër: dëshira seksuale, nderet dhe paratë. Dan Arbib shpjegon: "Kur mendojmë për këtë, këto tre mallra janë mallra false. Së pari sepse na vënë në mëshirën e atyre që mund t'i japin. Dhe së dyti, sepse janë kalimtare dhe rrjedhimisht ruajnë tek ne pasione lundruese. pasione që nuk zgjasin shumë, pasione të cilat në fund të fundit na hedhin në mëshirë të fatit gëzim i vazhdueshëm dhe sovran . Kjo përcaktohet nga njohja e bashkimit të shpirtit me gjithë natyrën, me fjalë të tjera Zoti, specifikon filozofi i specializuar në Spinoza.
IDEJA E ZOTIT SIPAS SPINOZËS
Thënë kështu, Spinoza mbron një ide për Zotin, e cila, në shumë pika, është e huaj për perëndinë e feve. Spinoza e sheh Zotin si një "substancë që në fakt do të ishte tërësia e realitetit " , shpjegon Dan Arbib të një qenieje që do të ishte transhendente ndaj botës, që do të ndahej nga bota dhe që mund të përmbushte dëshirat që formulojnë njerëzit, prandaj ata imagjinojnë se Zoti po i dëgjon, se Zoti ua plotëson dëshirat. prandaj njerëzit luten, njerëzit pendohen, njerëzit bëjnë këtë apo atë veprim për të kënaqur vullnetin e Zotit, në të vërtetë që Zoti të kënaqë vullnetin e tyre, sepse kjo është kurthi i feve, paragjykon feja "Zoti ka një qëllim në botë , domethënë mundësia për të ndikuar në vullnetin e Zotit, ky nuk është Zoti i vërtetë i filozofëve" -përfundon ai.
Përktheu Ismail Ismaili
