Në shekullin e 17-të, ishte zakon që shkencëtarët të përdornin fizikën për të shpjeguar mrekullitë e përshkruara në Bibël
Moderator 
NJUTONI BESONTE SE NJË KOMETË KISHTE SHKAKTUAR PËRMBYTJEN E PËRSHKRUAR NË BIBËL
Në shekullin e 17-të, ishte zakon që shkencëtarët të përdornin fizikën për të shpjeguar mrekullitë e përshkruara në Bibël.
Nga Mark Strauss, Publikimi 3 maj 2026
"Në fund të vjeshtës së vitit 1680, njerëzit e mirë të Manhatanit u mbynë nga tmerri në pamjen, në qiell, të një spektakli të tillë që rrallë ishte shfaqur në sytë e njerëzve", na thotë historiografia.
Ky vizion i tmerrshëm ishte një kometë aq e ndritshme sa mund të shihej ditën. Megjithatë, si kometa 45P / Honda-Mrkos-Pajdušáková (e cila mund të vëzhgohej me dylbi në fillim të vitit 2017), Kometa e Madhe e vitit 1680 ishte më pak një pararojë e shkatërrimit të afërt sesa një bekim shkencor.
Matematikani William Whiston ishte i vendosur të pajtonte kontradiktat e dukshme midis ligjeve të matematikës dhe Shkrimeve të Shenjta.
Sir Isaac Newton pati mundësinë të vëzhgonte kometën. Llogaritjet që ai bëri për trajektoren e tij konfirmuan ligjin e tij universal të gravitetit. Astronomi Edmund Halley gjithashtu studioi kometën. Ekuacionet e Njutonit e ndihmuan atë të përcaktonte orbitat e 24 kometave të tjera dhe të parashikonte se kur ato do të rishfaqeshin në qiellin e natës.
Kometa e vitit 1680 do të frymëzonte gjithashtu një nga kolegët dhe miqtë më të ngushtë të Isak Njutonit: matematikanin William Whiston, llogaritjet e sofistikuara të të cilit e bënë atë të famshëm në Evropë.
Kjo kometë, tha ai, kishte kaluar tashmë jo shumë larg nga Toka mijëra vjet më parë, aq afër sa kishte spërkatur planetin tonë me ujë nga bishti i saj dhe kishte ushtruar forcë gravitacionale të mjaftueshme për të nxjerrë oqeanet nga korja e Tokës dhe për t'i sjellë ato në sipërfaqen e globit.
Me pak fjalë, ai përfundoi, vetë kometa e parë nga ata me sytë e tyre në qiell në shekullin e17-të kishte lëshuar reshjet dhe përmbytjet epike që kishin çliruar Tokën nga mëkatarët e saj në epokën biblike.
ZOT, A JE ATJE? JAM UNË, NJUTONI
Sot, William Whiston nuk është aq i njohur sa bashkëkohësit e tij të shquar. Megjithatë, ai ka një histori mbresëlënëse. Ai pasoi Isak Njutonin si profesor lukasian i matematikës në Universitetin e Kembrixhit dhe bëri fushatë për miratimin e Aktit të Gjatësisë të vitit 1714, i cili revolucionarizoi lundrimin.
Si shumë nga bashkëmoshatarët e tij, ai ishte gjithashtu një teolog dhe ishte i vendosur të pajtonte kontradiktat e dukshme midis ligjeve matematikore dhe Shkrimeve të Shenjta.
"Ajo që i veçoi Whiston dhe Newton nga shkencëtarët modernë ishte se ata supozuan se Bibla ishte fjalë për fjalë e vërtetë dhe se 'libri i natyrës' i Zotit mund të përdoret për të kuptuar librin tjetër të Zotit, Biblën", thotë James Force, një profesor në pension në Departamentin e Filozofisë në Universitetin e Kentakit, i cili ka shkruar gjerësisht për dy shkencëtarët.
"Në ditët e sotme, ne priremi ta mbajmë shkencën dhe fenë në dy kuti rreptësisht të ndara. Por ky nuk ishte rasti me Njutonin dhe Whiston. »
Kur Njutoni botoi pararendësit e tij Parimet Matematikore të Filozofisë Natyrore, ai bëri më shumë sesa hodhi bazat për fizikën moderne, ai gjithashtu prezantoi nocionin se kishte mekanikë në punë në univers.
Sipas këtij botëkuptimi, Zoti nuk iu përkul detyrës prozaike për të shtyrë planetët përgjatë orbitave të tyre rreth Diellit, por krijoi ligje fizike të tilla si graviteti për të qeverisur funksionimin e Universit. Dhe këto ligje do të vazhdonin përmes vullnetit hyjnor. Ne banojmë në një kozmos mekanik, argumentuan ndjekësit e tij, konceptuan, ndërtuan, vënë në lëvizje nga "Arkitekti Hyjnor".
Por disa mendimtarë të shquar panë një kontradiktë në këtë botëkuptim. Nëse Perëndia kishte vendosur ligje natyrore të pagabueshme, pse disa dëshmi biblike shkelnin të njëjtat ligje?
Teologu britanik Thomas Burnet e bëri këtë argument në një traktat best-seller të titulluar Teoria e Shenjtë e Tokës. Ai llogariti, për shembull, se i gjithë uji në Tokë nuk do të kishte qenë i mjaftueshëm për të shkaktuar Përmbytjen, edhe nëse do të shtohej dyzet ditë e dyzet netë shiu.
Prandaj duhet të ketë pasur një shpjegim tjetër shkencor për Përmbytjen, sipas tij. Historia siç tregohet në Shkrime nuk mund të merrej fjalë për fjalë.
NJË INSTRUMENT I NDËSHKIMIT HYJNOR
Ishte e pacipë, për të thënë të paktën. Në të vërtetë, ajo që Thomas Burnet po thoshte ishte se disa pjesë të Biblës nuk ishin domosdoshmërisht zbulesa hyjnore. Disa hodhën poshtë shkrimin e Thomas Burnet, duke pretenduar se, megjithëse Zoti kishte krijuar ligjet natyrore të universit, ai rregullisht i ndërpriste ato kur i pëlqente. Ishte, në fund të fundit, vetë përkufizimi i një mrekullie.
Por Njutoni dhe rrethi i tij i mendimtarëve i kushtuan pak vëmendje këtij shpjegimi. Për ta, ligjet fizike të Universit ishin hyjnore. Graviteti varej, për shembull, nga "ndikimi i vazhdueshëm dhe efikas dhe, nëse dëshironi, i mbinatyrshëm dhe i mrekullueshëm i Zotit të Plotfuqishëm", shkroi William Whiston.
Me fjalë të tjera, vallja delikate e gravitetit që mbante planetët në lëvizje ishte një mrekulli e përditshme. Mrekullitë që zakonisht tërhiqnin vëmendjen ishin incidente që ndodhnin shumë rrallë, por megjithatë mund të shpjegoheshin brenda kufijve të shkencës.
Këtu hyn kometa e madhe e vitit 1680.
Në Teorinë e tij të Re të Tokës, William Whiston këmbënguli se qëllimi i Biblës nuk kishte qenë kurrë të ishte një alegori ose një tekst shkencor. Ishte në fakt një dëshmi historike, "një përfaqësim besnik i formimit të Tokës sonë të vetme nga një Kaos pa formë dhe ndryshimet e njëpasnjëshme dhe të dukshme që ndodhnin çdo ditë derisa u bë shtëpia e Njerëzimit".
Prandaj ishte detyrë e mendimtarëve modernë, tha ai, të gjenin një shpjegim shkencor për përshkrimet e mirëfillta të ngjarjeve të mrekullueshme në Bibël.
"Sepse nëse gjërat që përmbahen në Shkrimet janë të vërteta dhe rrjedhin vërtet nga Autori i Natyrës, atëherë ne do të zbulojmë se ato janë konfirmuar siç duhet nga Sistemi i Botës," shkroi ai. Njohuria e shkaqeve nxirret nga efektet e tyre. »
William Whiston, bazuar në ligjet e gravitetit të Njutonit, mendoi se e kishte shpjeguar Përmbytjen me efektin e një komete.
Llogaritjet nga Edmund Halley treguan se kometa e vitit 1680 kalonte afër Tokës çdo 575 vjet. Duke punuar mbrapsht, William Whiston vuri re se një takim kozmik i këtij lloji kishte ndodhur në vitin 2342 para Krishtit, data e asaj që mendohej në atë kohë të ishte data e Përmbytjes.
Sepse, sipas Zanafillës: "Në vitin gjashtëqind të jetës së Noes, në muajin e dytë, në ditën e shtatëmbëdhjetë të muajit, në atë ditë dolën të gjitha burimet e humnerës së madhe dhe dritaret e qiellit u hapën. Shiu ra në Tokë dyzet ditë e dyzet net. »
Sipas William Whiston, kalimi i një komete afër Tokës mund t'i shpjegojë këto fenomene. Tërheqja gravitacionale e kometës, pretendoi ai, kishte thyer koren e Tokës. Dhe bishti i avulluar i kometës kishte ngopur atmosferën e sipërme me ujë, duke rezultuar në reshje kataklizmike.
Pesha e reshjeve, e kombinuar me forcën e baticës, detyroi ujin nën sipërfaqen e Tokës të vërshohet dhe të bëjë kërdinë.
Megjithëse kjo kometë i shërbeu planit të Zotit, William Whiston donte të bënte të qartë se i Plotfuqishmi nuk e kishte hedhur atë në Tokë pasi Zeusi mund të kishte hedhur një rrufe mbi të. Në fakt, Zoti e kishte krijuar kometën në kohët e lashta dhe e kishte vendosur atë në një trajektore që fizika synonte të përmbushte detyrën e saj.
Një komentues foli për të në këto terma: "Perëndia kishte parashikuar se njeriu do të mëkatonte dhe se krimet e tij, në prag të kurorëzimit të tyre, do të kërkonin një dënim të tmerrshëm; ishte kështu që Ai kishte përgatitur që nga momenti i Krijimit një kometë që do të ishte vegël e hakmarrjes së Tij. »
KRITIKA BIE SHI
William Whiston ia kushtoi librin e tij Njutonit, i cili i konsideronte teoritë e tij të besueshme dhe të arsyeshme.
Një hartë e planetëve dhe yjeve të Rrugës së Qumështit e paraqitur në një artikull të botuar nga William Whiston. Sipas një filozofi bashkëkohor, ai ishte "Carl Sagan i kohës së tij". FOTOGRAFIA NGA SSPL, Getty Images
"Nëse Njutoni do të kishte treguar një mosmarrëveshje të qartë me hipotezën e kometës së Whiston në lidhje me shkakun e përmbytjes ose me planin për të përdorur teoritë e tij të kometës për të demonstruar origjinën hyjnore dhe vërtetësinë e Biblës, ai kurrë nuk do ta kishte lejuar Whiston ta pasonte atë në karrigen Lucasiane", thotë James Force.
Libri ishte një sukses i vërtetë. Deri në vitin 1737, ishin shfaqur pesë botime dhe ishte përkthyer në gjermanisht.
Por zbulimet dhe teoritë e reja në lidhje me formimin e Sistemit Diellor, natyrën e kometave dhe moshën e strukturave të Tokës përfundimisht i bënë teoritë e William Whiston për Përmbytjen të vjetruara. (Edhe llogaritjet e Halley për orbitën 575-vjeçare të kometës rezultuan të pasakta.) Përveç kësaj, me Iluminizmin, kishte një skepticizëm në rritje për vërtetësinë historike të Biblës.
Vetë William Whiston ishte i mbuluar me tallje. "Sa kërdi është bërë në teorinë njutoniane dhe kometën e vitit 1680 në duart e këtij teologu të çuditshëm!" shkroi një kritik. Camille Flammarion, një astronome e famshme e shekullit të19-të, dikur tha se libri i William Whiston vërtetoi se "injoranca e çështjeve astronomike ishte ende aq e përgjithshme në shekullin e kaluar, saqë nuk kishte asnjë marrëzi të madhe që nuk u përsërit pasi ishte thënë, dhe veçanërisht pasi ishte shtypur".
Historianët bashkëkohorë, megjithatë, janë më të butë me William Whiston. Ai ishte një "filozof natyror" i kohës së tij që kishte besime të thella fetare, por ende besonte se ingranazhet e krijimit të Zotit nuk ishin të papërshkueshme për mendjen kureshtare.
"Whiston nuk ishte novatori i madh shkencor dhe matematikor që ishte Sir Isaac Newton," thotë James Force. Por, "si një popullarizues i palodhur i kontributeve të padyshimta të Njutonit, si dhe i lidhjes njutoniane midis shkencës dhe fesë, Whiston ishte Carl Sagan i kohës së tij".
Përktheu Ismail Ismaili
