Refuzimi i Çmimit Nobel (Përktheu Ismail Ismaili)
Moderator 
PSE SARTRI REFUZOI NOBELIN?
Nga Yann Lagarde
Më 22 tetor 1964, Jean-Paul Sartre refuzoi çmimin Nobel për Letërsinë. Marifet mediatik, teka e thjeshtë apo qëndrim politik? Shkrimtari shpjegon, pothuajse një dekadë më vonë, në mikrofonin e Jacques Chancel në France Inter , se ai nuk e sheh "përse rreth pesëdhjetë zotërinj të moshuar që shkruajnë libra të këqij do ta kurorëzojnë atë. Është në dorën e lexuesve të thonë se çfarë vlen. nuk varet nga këta zotërinj”. Por Sartri ka arsye më të thella.
Në vitet 1960, filozofi francez ishte në kulmin e famës së tij letrare dhe intelektuale. Ai sapo ka botuar Les Mots , një rrëfim autobiografik i fëmijërisë së tij.
Lajmi për refuzimin e tij për çmimin Nobel ka bërë shumë përfolje. Megjithatë, ai kishte paralajmëruar disa ditë më parë se do ta refuzonte çmimin nëse do t'i jepej atij. Për më tepër, Sartri kishte refuzuar tashmë dallime të tjera prestigjioze, Legjioni i Nderit, në vitin 1945 dhe madje edhe një karrige në Kolegjin e Francës .
Një ditë pas refuzimit të tij, ai dërgoi një letër në redaksitë kryesore për të shpjeguar zgjedhjen e tij: “Nuk është e njëjta gjë nëse firmos Jean-Paul Sartre ose nëse firmos çmimin Nobel Jean-Paul Sartre. [...] Prandaj, shkrimtari duhet të refuzojë që ta lejojë veten të shndërrohet në një institucion edhe nëse kjo ndodh në format më të nderuara siç është rasti.
Sartri mbron këtu një vizion të shkrimtarit të përkushtuar dhe të pavarur, kundër çdo forme rimëkëmbjeje nga establishmenti. Por në letrën e tij, shkrimtari përmend edhe një arsye tjetër që ka të bëjë me angazhimin e tij gjatë luftës së Algjerisë , veçanërisht pjesëmarrjen e tij në manifestin e 121-të.
Kjo deklaratë, e nënshkruar nga 121 intelektualë dhe artistë francezë në mbështetje të separatistëve algjerianë, u shkaktoi nënshkruesve represion të ashpër. Dhe kështu për Sartrin, pranimi i Nobelit padyshim do të nënkuptonte tradhtinë e këtij angazhimi dhe të shokëve të tij, duke përfshirë Simone de Beauvoir, Marguerite Duras dhe Édouard Glissant.
Një formë e puthjes së vdekjes që ai do ta përcaktojë si më poshtë: “ Pothuajse të gjithë njerëzit që kanë shkruar kundër klasës sunduese, kushdo qoftë ajo, në një moment jemi përpjekur t'u japim puthjen e vdekjes, do të thotë t'u japim nderime , para ose gjëra më delikate në mënyrë që ata të lënë të shkojnë pak."
Përktheu Ismail Ismaili
