PËR 40 VJET, GJUHËTARËT E HODHËN POSHTË KËTË TEORI… DERISA VËRTETUAN SE ISHTE E SAKTË.
Nga revista FUTURA
Fjalët që përdorim zbulojnë shumë më tepër sesa thjesht tinguj ose simbole. Ato janë dritare të vërteta në kulturat, mjediset dhe prioritetet tona kolektive. Si mund ta shpjegojmë që disa gjuhë kanë dhjetëra terma për të përshkruar borën, ndërsa të tjerat zhvillojnë fjalorë të gjerë për aromat ose emocionet? Gjuhësia krahasuese tani na ofron përgjigje interesante rreth këtyre ndryshimeve që formësojnë perceptimin tonë për botën.
Ajo që mendohej të ishte një mashtrim gjuhësor, në fakt ishte një çelës i fshehur për gjuhën tonë. © Oksana Lomnova, iStock
Miti i " njëqind fjalëve inuit për borën " është tallur prej kohësh në qarqet akademike. Megjithatë, një studim i madh kompjuterik i botuar në prill 2025 në Proceedings of the National Academy of Sciences ( PNAS ) ka rehabilituar pikëpamjen themelore të antropologut Franz Boas. Ky hulumtim konfirmon se gjuhët me të vërtetë pasqyrojnë shqetësimet qendrore të folësve të tyre, duke ofruar një portret të mrekullueshëm të prioriteteve kulturore në të gjithë globin.
FENOMENI I PËRPUNIMIT LEKSIKOR U ZBULUA
Studimi, i kryer nga Charles Kemp dhe Temuulen Khishigsuren të Universitetit të Melburnit, modernizon kuptimin tonë të ndikimit kulturor në gjuhë. Në vend që thjesht të numëronin numrin e fjalëve që lidhen me një koncept, studiuesit analizuan përqindjen e fjalorit të dedikuar për fusha të caktuara në më shumë se 600 gjuhë.
Kjo qasje inovative identifikon atë që gjuhëtarët e quajnë "përpunim leksikor", tendenca e një gjuhe për të zhvilluar një fjalor të pasur rreth koncepteve me rëndësi kulturore. Ekipi krijoi një modul online për të kërkuar këto rezultate, duke zbuluar se cilat gjuhë kanë më shumë terma për secilin koncept dhe cilat koncepte janë më të zhvilluara në secilën gjuhë.
Rezultatet konfirmojnë intuitat logjike: gjuhët arabe, persiane dhe aborigjene australiane janë plot me terma që përshkruajnë shkretëtirë, ndërsa sanskritishtja, tamilishtja dhe tailandishtja kanë fjalor të detajuar për elefantët. Por zbulime të tjera janë të habitshme: pse gjuhët oqeanike kanë kaq shumë fjalë për aromat? Gjuha marshalleze, për shembull, bën dallimin midis meļļļā ("erë gjaku") dhe jatbo ("erë rrobash të lagura").

Një gjuhë tenton të zhvillojë një fjalor të pasur rreth koncepteve të rëndësishme kulturore. © BlackQuetzal, iStock
MJEDISI DHE KULTURA SI ARKITEKTË TË GJUHËS
Ndikimi i mjedisit fizik në zhvillimin gjuhësor është i dukshëm në shumë raste. Victor Mair, një ekspert i gjuhës kineze në Universitetin e Pensilvanisë, beson se ky hulumtim rehabiliton hipotezën e relativitetit gjuhësor (ose hipotezën Sapir-Whorf) në versionin e saj të moderuar.
Kjo teori nuk sugjeron që gjuha përcakton tërësisht perceptimin tonë për botën, por se mund ta ndikojë atë në mënyrë delikate. Siç shpjegon Mair: " Ajo nuk vendos kufij, ajo drejton ."
Disa korrelacione midis gjuhës dhe mjedisit duken të dukshme:
Gjuhët e rajoneve të shkretëtirës kanë një fjalor të hollësishëm për llojet e terrenit të thatë.
Gjuhët oqeanike zhvillojnë terma të saktë për aromat, ndoshta sepse lagështia i amplifikon aromat.
Inuktituti inuit i dallon me hollësi llojet e borës, si për shembull gjuha samoane.i larë ose skocezisht për qull tërshërë.
Shoqërime të tjera mbeten misterioze: pse portugalishtja zhvillon kaq shumë terma që lidhen me ekstazinë, dhe hindishteja me agoninë ? Këto enigma gjuhësore ftojnë një analizë më të thellë të historive specifike kulturore të secilit komunitet gjuhësor.
KUFIJTË E NJË QASJEJE TË BAZUAR NË FJALOR
Lynne Murphy, një gjuhëtare në Universitetin e Sussex, thekson një nuancë të rëndësishme: " Çdo gjuhë mund të flasë për çdo gjë ." Ndërsa nuk kemi ekuivalentin e fjalës marshalleze jatbo , ne prapë mund të themi "era e rrobave të lagura". Dallimi qëndron në efektivitetin komunikues, jo në aftësinë njohëse.
Fjalët e vetme kanë tendencë të përfaqësojnë tema të zakonshme bisedash. Nëse diskutojmë rregullisht për erën e rrobave të lagura, ndoshta do të përfundojmë duke krijuar një term specifik për këtë ndjesi.
Megjithatë, ky studim paraqet kufizime të rëndësishme metodologjike:
Ai mbështetet në fjalorë dygjuhësh që mund të pasqyrojnë shqetësimet e kolonizatorëve në vend të folësve vendas.
Disa nga fjalorët e përdorur janë disa dekada, madje edhe shekuj të vjetër.
Fjalorët e gjuhëve të shkruara si gjermanishtja ose sanskritishtja janë shumë më të mëdhenj se ata të gjuhëve kryesisht gojore.
Analiza krahasuese përdor anglishten si pikë referimi, gjë që në mënyrë të pashmangshme sjell paragjykime kulturore.
Hapi tjetër do të ishte matja e frekuencës aktuale të përdorimit të këtyre koncepteve në komunikimin e përditshëm, veçanërisht përmes analizës së të dhënave të mediave sociale për gjuhët e përfaqësuara atje.
NJË PASQYRË E DALLIMEVE DHE NGJASHMËRIVE TONA
Ky hulumtim është një kujtesë se gjuha jonë nuk është neutrale. Nëse i gjejmë të çuditshme modelet e zhvillimit leksikor të gjuhëve të tjera, folësit e tyre mund ta shohin anglishten ose frëngjishten në të njëjtën mënyrë. Siç thekson Murphy: " Anglishtja është po aq 'e ndryshme' sa çdo gjuhë tjetër ."
Çfarë do të zbulonte një analizë e ngjashme nëse do të duhej...pikënisjeSpanjisht, kinezisht apo malajalamisht? Cilat karakteristika të anglishtes ose frëngjishtes do të dukeshin atëherë të rëndësishme nga ana kulturore?
Fjalët që zgjedhim për t’i përpunuar dhe dalluar imët pasqyrojnë prioritetet tona kolektive. Gjuhësia krahasuese ofron kështu një pasqyrë të vlefshme për të soditur diversitetin tonë kulturor, duke njohur njëkohësisht humanitetin tonë të përbashkët.
Përktheu Ismail Ismaili